はじめに
数強塾グループの国語専門塾、日本国語塾TOPの藤原進之介です。講師の翔先生と一緒に解説します！
藤原：翔先生、敬語シリーズも第3回になりましたね。今回のテーマは？
翔先生：はい。第1回・第2回で敬語の種類（尊敬語・謙譲語・丁寧語）の基本を固めたので、今回はその知識を使って「誰が」「誰に」敬意を向けているのかを読み取る、主語特定の練習に踏み込みます。
藤原：入試で差がつくのはまさにここですよね。動詞そのものは覚えているのに、主語を取り違えて誤答してしまう受験生が本当に多い。
翔先生：そうなんです。だからこそ今回は「二重敬語」「たまふの識別」「会話文中の敬意の方向」など、主語判定に直結するポイントを意識して10問を用意しました。1問ずつ丁寧に解いていきましょう。
問題（全10問）
第1問
次の文を読んで、傍線部「のたまふ」の敬語の種類と、誰の動作であるかを答えなさい。
「帝、御前に人々あまた候ふに、『月やいかに見ゆる』とのたまふ。」
（※学習用に作成した例文です）
第2問
次の文を読んで、傍線部「参らせ」の敬語の種類と、誰に対する敬意を表しているかを答えなさい。
「大納言、姫君を御前に参らせたまふ。」
（※学習用に作成した例文です）
第3問
次の会話文を読んで、傍線部「はべり」の敬語の種類と、誰から誰への敬意かを答えなさい。
女房の言葉「今宵は月をながめはべりぬ。」
（※学習用に作成した例文です）
第4問
次の文を読んで、傍線部「せたまひ」の敬語表現の名称と、この表現によって誰に対する最大級の敬意が示されているかを答えなさい。
「帝、御涙を流させたまひて、『あはれなり』と仰せらる。」
（※学習用に作成した例文です）
第5問
次の文を読んで、傍線部「聞こえ」の敬語の種類と、動作の主体・客体（誰から誰への敬意か）をそれぞれ答えなさい。
「大納言、御文を中宮に聞こえたまふ。」
（※学習用に作成した例文です）
第6問
次の会話文を読んで、傍線部「候ふ」の敬語の種類と、この動作をしているのは誰かを答えなさい。
中宮「なんぢ、その花を持て参れ」と仰せらるるに、女房、「かしこまりて候ふ」と申す。
（※学習用に作成した例文です）
第7問
次のa・bの「たまふ」について、それぞれの活用の種類（四段・下二段）と敬語の種類、動作主を答えなさい。
a.「殿、盃をたまふ。」
b. 女房の言葉「かかる御恩をたまへて、うれしく思ひはべり。」
（※学習用に作成した例文です）
第8問
次の地の文を読んで、傍線部「参りて」の敬語の種類と、この表現から読み取れる敬意の対象を答えなさい。
「かくて、僧、御前に参りて、法師の作法にて申し上げけり。」
（※学習用に作成した例文です）
第9問
次の文を読んで、傍線部①〜④の敬語について、それぞれ種類と動作主体を答えなさい。
「大納言、帝の御前に①参りて、『この歌を②ご覧ぜよ』と③申し上げければ、帝、④御覧じて『いとをかし』と仰せらる。」
（※学習用に作成した例文です）
第10問
次の文を読んで、傍線部①〜④の敬語について、種類・動作主体・誰に対する敬意かをそれぞれ答えなさい。
「中宮、大納言の姫君を御前に①召させたまひて、御硯を②たまはせければ、姫君、かしこまりて歌を③つかうまつりけり。中宮、④御覧じて、いみじうめでたまふ。」
（※学習用に作成した例文です）
解答・解説
第1問の解答と解説
解答：尊敬語／帝の動作
「のたまふ」は「言ふ」の尊敬語で、話す・言うという動作をする人物に対して敬意を表す語です。この文では会話の直前に「帝」が明示されているため、発言の主体は帝であるとすぐに分かります。間違えやすいのは、直前の「人々あまた候ふ」の「候ふ」に引きずられて、主語を「人々」だと思ってしまうケースです。しかし「候ふ」はここでは丁寧語または謙譲語であり、尊敬語「のたまふ」とは向いている敬意の方向がまったく異なります。敬語の種類が変わったら主語も変わりうる、という基本姿勢を常に持ちましょう。
第2問の解答と解説
解答：謙譲語／帝（御前）に対する敬意
「参らす」は「差し上げる」「参上させる」という意味を持つ謙譲語で、動作を受ける側（客体）である「御前」＝帝に対して敬意を表しています。動作の主体は大納言ですが、敬意の方向は主体ではなく客体（帝）に向いている点に注意が必要です。受験生がよく間違えるのは、謙譲語だから「動作をする人＝大納言」に敬意があると誤解してしまうことです。謙譲語は「動作を受ける相手」を高める敬語であることを、今一度確認しておきましょう。
第3問の解答と解説
解答：丁寧語／話し手（女房）から聞き手（読者・相手）への敬意
「はべり」は文末に置かれる補助動詞として用いられる場合、丁寧語となり、話し手が聞き手に対して丁寧な調子で述べる働きをします。ここでは女房自身の動作「ながめ」に「はべり」が付いており、動作の主体を高めているわけではないので、尊敬語ではありません。丁寧語は「誰の動作か」ではなく「誰に対して丁寧に述べているか」を問う敬語であるという点が最大のポイントです。「はべり」は謙譲語として「お仕えする」の意味で使われることもあるため、文脈で丁寧語か謙譲語かを判断する必要があります。
第4問の解答と解説
解答：二重尊敬（最高敬語）／帝に対する最大級の敬意
「（せ・させ）＋たまふ」の形は、尊敬の助動詞「す・さす」に尊敬の補助動詞「たまふ」を重ねた二重敬語（最高敬語）です。この形は基本的に帝や皇后など、最高位の人物にしか用いられません。したがって「せたまひ」が出てきた時点で、主語を身分の高い人物に限定して探すという発想が有効です。単に「たまふ」だけの尊敬語と混同しないよう、助動詞が重なっているかどうかを必ずチェックしましょう。
第5問の解答と解説
解答：謙譲語／動作主体は大納言、客体（敬意の対象）は中宮
「聞こゆ」は「言ふ」の謙譲語で、「申し上げる」という意味です。動作をしているのは大納言ですが、敬意は動作を受ける中宮に向けられています。この文には「たまふ」も出てきますが、「聞こえたまふ」で一つの謙譲表現として大納言の動作にかかっており、大納言自身への尊敬ではない点に注意が必要です。謙譲語の後に「たまふ」が付く形は頻出なので、謙譲語＋尊敬の補助動詞という組み合わせにも慣れておきましょう。
第6問の解答と解説
解答：丁寧語（謙譲的な用法）／動作主体は女房
ここでの「候ふ」は、女房が中宮に対して丁寧に受け答えをしている場面で使われている補助動詞で、話し手である女房から聞き手である中宮への丁寧の敬意を表しています。動作をしているのは会話文中の主語である女房自身であり、「候ふ」があるからといって中宮の動作だと誤解しないようにしましょう。「候ふ」は文脈によって「お仕えする」という謙譲語になることもありますが、ここでは中宮の命令に対して単に丁寧に返答している場面なので丁寧語として捉えるのが自然です。会話文では「誰の発言か」を先に確認してから敬語の向きを考えると、動作主を取り違えにくくなります。
第7問の解答と解説
解答：a＝四段活用・尊敬語・動作主は殿／b＝下二段活用・謙譲語・動作主は女房自身
「たまふ」は四段活用であれば「お〜になる」という尊敬語であり、aの文では「盃を与える」という動作をする「殿」を高めています。一方、下二段活用の「たまふ」は「〜(させて)いただく」という謙譲語で、会話文や手紙文の中で、話し手自身の動作にへりくだって用いられるのが特徴です。bの文は女房自身の発言であり、「たまへて」は「（御恩を）いただいて」という意味で、女房自身をへりくだらせる謙譲表現になっています。四段か下二段かは活用形（未然形「たまへ」＋接続助詞「て」なら下二段連用形の可能性が高いなど）と、地の文か会話文かの区別で見分けるのがコツです。
第8問の解答と解説
解答：謙譲語／敬意の対象は御前（帝または中宮などの高位の人物）
「参る」は「行く・来る」の謙譲語で、動作を受ける場所や人物（ここでは「御前」）に対して敬意を表します。地の文で使われているため、これは登場人物同士の敬意ではなく、作者から御前の人物へ向けられた敬意であると読み取ることができます。動作主体はあくまで「僧」であり、僧自身が敬われているわけではない点を混同しないようにしましょう。地の文の敬語は「誰が誰に敬意を持っているか」を、会話文とは異なる視点（作者の視点）で捉える必要があります。
第9問の解答と解説
解答：①謙譲語・大納言（帝への敬意）／②尊敬語・帝（見る動作主は帝）／③謙譲語・大納言（帝への敬意）／④尊敬語・帝
①「参り」は「行く」の謙譲語で、大納言が帝の御前へ参上する動作をへりくだって表現しています。②「ご覧ぜよ」は「見る」の尊敬語の命令形で、大納言が帝に対して「（あなた様が）ご覧になってください」と勧めている場面であり、見る動作をするのは帝自身です。ここを「大納言が見る」と誤読すると、尊敬語を目下の人物に使うという矛盾が生じるので要注意です。③「申し上げ」は「言ふ」の謙譲語で、大納言から帝への発言をへりくだらせています。④「御覧じ」は「見る」の尊敬語で、実際に歌を見る帝の動作を高めています。このように、同じ「見る」でも②は勧誘・命令、④は実際の動作という違いがあり、文脈をよく読むことが正確な主語特定につながります。
第10問の解答と解説
解答：①二重尊敬（最高敬語）・動作主は中宮／②尊敬語（「与ふ」の尊敬）・動作主は中宮、客体は姫君／③謙譲語・動作主は姫君、敬意の対象は中宮／④尊敬語・動作主は中宮
①「召させたまひ」は「召す＋す（使役・尊敬）＋たまふ」の形で、二重敬語（最高敬語）です。姫君を呼び寄せる動作をしているのは中宮であり、身分の高い中宮に対する最大級の敬意が表れています。②「たまはせ」は「与ふ」の尊敬語「たまはす」の連用形で、硯を与える動作主は中宮、それを受け取るのは姫君です。ここで「たまはす」を「たまふ」の謙譲語だと誤解する受験生が多いですが、「たまはす」はあくまで「与ふ」の尊敬語（「たまふ」よりも敬意の高い形）であることを正確に覚えておきましょう。③「つかうまつり」は「す」「作る」などの謙譲語で、姫君が歌を詠む（作る）動作をへりくだらせ、中宮への敬意を表しています。④「御覧じ」は「見る」の尊敬語で、歌を見る動作主は中宮です。この一文には「与える側」「受け取る側」「見る側」が入れ替わり立ち替わり登場するため、動詞ごとに「誰が動作をしているか」を丁寧に確認する姿勢が不可欠です。
藤原＆翔先生のワンポイント
翔先生：今回のポイントをまとめると、①敬語の種類（尊敬・謙譲・丁寧）をまず正確に見分けること、②尊敬語なら「動作主」、謙譲語なら「動作を受ける客体」に敬意が向くという原則を徹底すること、③「せたまふ」や「召させたまふ」のような二重敬語は最高位の人物にしか使われないというヒントとして活用すること、の3点です。
藤原：特に第9問・第10問のように、同じ「見る」「与える」でも文脈によって動作主が変わる問題は、入試本番でも頻出です。傍線部だけを見て機械的に判断するのではなく、必ず前後の登場人物関係（誰が身分が高いか、会話文か地の文か）を確認してから判断する癖をつけてください。
翔先生：また、「たまふ」の四段・下二段の識別のように、活用形の違いが敬語の種類の違いに直結するケースもあります。単語帳で意味を覚えるだけでなく、活用と接続もセットで確認する習慣が、敬語問題での得点力を大きく伸ばしてくれます。
まとめ・日本国語塾TOPについて
今回の第3回では、敬語の種類判別にとどまらず、そこから主語（動作主体）や敬意の対象（客体）を正確に読み取る力を養う10問を用意しました。1問ずつ「誰が」「誰に」敬意を向けているのかを言語化する習慣をつければ、初見の古文でも敬語を手がかりに主語を補って読み進める力が確実に身につきます。ぜひ繰り返し解き直して、定着させてください。
日本国語塾TOPは、数強塾グループ代表・藤原進之介が監修する国語専門塾です。
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