「古事記」「日本書紀」入試対策｜神話・上古の文章の読み方と頻出場面

はじめに

数強塾グループの国語専門塾、日本国語塾TOPの藤原進之介です。講師の翔先生と一緒に解説します！

「古事記・日本書紀って、入試に出るの？」と驚く受験生も多いと思います。しかし実際には、難関大学の国語・古文の試験において、古事記・日本書紀をはじめとする上代（かみよ）の文章は、近年ますます頻繁に出題されるようになっています。東京大学・京都大学・早稲田大学・慶應義塾大学といったトップ校でも、神話や記紀の一節が出題されており、対策を怠ると大きな失点につながります。

また、中学受験・高校受験においても、「古事記の内容について述べた説明文の読解」や「神話を題材にした現代語訳の問題」が出題されることがあります。神話の世界観や登場する神々の名前・物語のあらすじを知っているかどうかが、設問を解く上で大きな差を生むのです。

この記事では、古事記・日本書紀の入試対策として、上古（じょうこ）の文章の読み方の基本から、頻出場面・頻出語彙、そして実践的な読解のコツまでを、具体例を交えながら徹底解説します。ぜひ最後までお読みください。

核心情報：古事記・日本書紀はなぜ入試に出るのか

まず、なぜ今「古事記・日本書紀」が入試で重視されているのかを理解しましょう。

記紀とは何か

「記紀（きき）」とは、『古事記』（712年成立）と『日本書紀』（720年成立）を合わせた呼称です。どちらも奈良時代に成立した日本最古級の歴史書・神話集であり、日本の国語・文学・歴史の根幹をなす書物です。

• 古事記：稗田阿礼（ひえだのあれ）が誦習した内容を、太安万侶（おおのやすまろ）が筆録。和文（日本語）的要素が強い。
• 日本書紀：舎人親王（とねりしんのう）らが編纂。漢文体で書かれており、正史（公式の歴史書）としての性格が強い。

古事記は「変体漢文（へんたいかんぶん）」と呼ばれる、漢字を使いながら日本語の語順・語法に近い形で書かれており、日本書紀は純粋な漢文に近い文体です。この違いが、入試での読解難易度に直結します。

入試で出題される理由

近年の学習指導要領改訂により、高校国語では「言語文化」という科目が設けられ、上代文学・古典文化への理解がより重視されるようになりました。大学入試においても、この流れを受けて記紀からの出題が増加しています。特に以下の点が問われます。

1. 神話・説話の内容理解と文脈把握
2. 上代特有の語彙・表現の解釈
3. 漢文訓読と和文的読解の両立
4. 日本文化・歴史的背景の知識

具体的な方法：古事記・日本書紀の読み方と頻出場面

①まず「あらすじ」を頭に入れる

古事記・日本書紀の入試対策において、最初にすべきことは、物語の大まかな流れ（あらすじ）を把握することです。文章を初めて見ても、物語の文脈を知っていれば読解が格段に楽になります。

以下に、入試頻出の主要場面を整理します。

【頻出場面①】国生み神話（イザナキ・イザナミ）

イザナキノミコト（伊耶那岐命）とイザナミノミコト（伊耶那美命）の二柱の神が、天の浮橋に立ち、天の沼矛（ぬぼこ）で海をかき混ぜ、オノゴロ島を生み出す場面です。その後、日本の国土（大八洲）や多くの神々を生んでいきます。

入試では、「天の浮橋」「天の沼矛」「於能碁呂島（おのごろじま）」などの固有名詞の意味、そして「みとのまぐはひ」（男女の交わり）に関連する場面の解釈が問われることがあります。

【例文（古事記より）】

「天地初めて発けし時、高天の原に成れる神の名は、天之御中主神。次に高御産巣日神。次に神産巣日神。」

この冒頭部分は「天地開闢（てんちかいびゃく）」の場面で、最初に生まれた三柱の神（造化三神）が登場します。「高天の原（たかまのはら）」という場所の概念、「成れる神」という表現（自然に生まれた神＝独神）、「次に～」という列挙構造を把握しておくことが大切です。

【頻出場面②】イザナミの死と黄泉国（よもつくに）

火の神・カグツチを産んだことで亡くなったイザナミを追って、イザナキが黄泉国（死者の国）へ向かう場面です。「見るな」という禁忌（タブー）を破ったイザナキが、腐敗したイザナミの姿を見て逃げ出すという、日本神話の中でも特に印象的な場面の一つです。

この場面では、「な〜そ」（〜するな）という禁止の表現が頻出です。「な見たまひそ」（見てはいけません）という形が試験に出ることがあります。上代語特有の禁止表現として必ず覚えておきましょう。

【頻出場面③】天岩戸（あまのいわと）神話

アマテラス大御神（天照大御神）が、スサノオの暴挙に怒り、天岩戸に隠れてしまう場面です。世界が暗闇に覆われ、八百万の神々が集まって宴を開き、アメノウズメの踊りで岩戸を開けさせるという有名な神話です。

入試では、「八百万の神（やおよろずのかみ）」という表現、「天の安の河原（あまのやすのかわら）」という場所、そして「思兼神（おもいかねのかみ）」が知恵を出したという場面の流れが問われます。また、「高笑い」「どよめき」といった場の描写を正確に読み取る力が必要です。

【頻出場面④】スサノオとヤマタノオロチ

出雲に降り立ったスサノオが、八俣の大蛇（ヤマタノオロチ）を退治し、草薙剣（くさなぎのつるぎ）を得て、クシナダヒメと結婚する話です。英雄譚の典型として、文学的価値が非常に高い場面です。

ここでは「八俣」（八つの頭と八つの尾を持つ）という描写の解釈、「八塩折（やしおり）の酒」（何度も醸した強い酒）など、固有名詞・文化的背景の説明問題が出やすいです。

【頻出場面⑤】神武天皇の東征

初代天皇・神武天皇（カムヤマトイワレビコ）が日向（宮崎）から東へ向かい、大和（奈良）を征服して天下を統一する物語です。日本書紀の入試出題では、この東征の場面が頻出です。漢文体の読み下し問題として出題されることが多く、動詞・助動詞の訓読が正確にできるかが問われます。

②上代語・変体漢文の特徴を押さえる

古事記・日本書紀の入試対策の核心は、上代語（奈良時代以前の言葉）と変体漢文の特徴を理解することにあります。

【上代語の特徴】

• 上代特殊仮名遣い：「き・ひ・み・け・へ・め・こ・そ・と・の・よ・ろ」の音が、甲類・乙類に区別されていた（大学入試の最難関レベルで問われることがある）
• 「な〜そ」：禁止表現。「な行きそ」＝「行くな」
• 「〜なむ」：意志・願望を表すことがある
• 枕詞（まくらことば）：「たらちねの（母にかかる）」「ぬばたまの（夜・黒にかかる）」など

【変体漢文の特徴（古事記）】

• 日本語の語順（SOV）で書かれていることが多い
• 助詞・助動詞を漢字一字で表記する（「乎（を）」「波（は）」「仁（に）」など）
• 固有名詞（神名・地名）が難読であることが多い

【漢文体（日本書紀）の特徴】

• 基本的な漢文の返り点・送り仮名の知識が必要
• 「詔（みことのり）」「曰（いはく）」など、漢語的表現が多い
• 複数の「一書（あるふみ）」が引用されており、異説が示されることがある

③神名・地名の漢字表記を覚える

記紀の入試問題でよく問われるのが、神名・地名の読み方・意味です。以下を押さえておきましょう。

藤原＆翔先生の実践アドバイス

藤原進之介より

記紀の文章は「初めて見る文章」として出題されますが、実は物語のパターンと語彙さえ覚えてしまえば、初見でも対応できます。神話には「禁忌（タブー）と破壊」「英雄の試練と勝利」「神と人間の交流」という普遍的なパターンがあります。これを意識して読むと、文脈が自然とつかめてきます。

また、記紀の問題では「注釈」が丁寧に付いていることが多いです。問題文の注をしっかり読み、固有名詞の読み・意味を確認した上で本文を読む習慣をつけてください。注を飛ばして本文だけ読もうとすると、思わぬ読み違いが生まれます。

翔先生より

私が生徒に必ずやってもらうのが、「現代語訳付きの古事記・日本書紀を一冊通読する」ことです。入試で出る箇所は限られていますが、通読することで文体・語感に慣れることができます。おすすめは角川ソフィア文庫の『古事記』（中村啓信 訳注）や岩波文庫版です。読みやすい現代語訳を選んで、まず物語を楽しむことから始めましょう。

また、和歌が挿入される場面では、和歌の内容が物語の感情・状況を凝縮しています。記紀の和歌は「記紀歌謡（きき かよう）」と呼ばれ、万葉集との関連でも問われることがあります。和歌の意味をきちんと取れるかどうかが、記述問題の得点差を大きく左右します。

よくある失敗と解決策

失敗①「神話は暗記するもの」と思い込む

あらすじを丸暗記しようとして、かえって混乱してしまう受験生が多くいます。記紀は「物語の文脈と感情の流れ」で読むものです。登場人物（神々）がなぜその行動を取ったのか、感情の動きを追いながら読むと、自然と内容が定着します。

解決策：あらすじは「ストーリーの因果関係」でつなげて覚える。「〜したから〜が起きた」という流れで整理しましょう。

失敗②漢文と古文の読み方を混同する

日本書紀は漢文体なので返り点で読み、古事記は変体漢文なので日本語的に読む、という使い分けができていない受験生が多いです。問題文の冒頭・注釈で「どちらの文体か」を必ず確認しましょう。

解決策：問題文冒頭の「出典」と文体（漢字のみか・仮名が交じるか）を必ず確認する習慣をつける。

失敗③固有名詞で詰まって時間を失う

記紀特有の難読固有名詞（神名・地名・器物名）に詰まり、読解が止まってしまうケースです。試験本番では、読めない固有名詞は「記号として処理」して先に進むことが大切です。

解決策：固有名詞は「○○という存在・場所」として文脈の中で位置づける。意味が分からなくても、それが「神の名前」「場所の名前」「道具の名前」であることさえ分かれば、読解は続けられます。

今日からできるアクション

1. 現代語訳付きの古事記を入手し、国生み神話・天岩戸神話・ヤマタノオロチの三場面を今日中に読む
2. 上記の頻出神名・地名の読み方を単語カードに書いて5回音読する
3. 「な〜そ」「〜なむ」など上代語特有の文法表現を手帳にメモする
4. 過去問で記紀が出題された大学・年度を調べ、実際の設問形式を確認する（東大・早稲田・上智など）
5. 記紀歌謡を一首選んで、現代語訳・解説を読み込む

まず最初の一歩は「読むこと」です。難しく考えず、現代語訳を片手に神話の世界を楽しんでください。それが古事記・日本書紀の入試対策の最短ルートです。

まとめ・日本国語塾トップについて

今回は、古事記・日本書紀の入試対策として、上古の文章の読み方の基本・頻出場面・語彙・実践的な読解のコツをお伝えしました。

ポイントをまとめると：

• 記紀は「あらすじ（物語の流れ）」から先に把握する
• 古事記（変体漢文）と日本書紀（漢文体）の文体の違いを意識する
• 頻出場面（国生み・天岩戸・ヤマタノオロチ・神武東征）は必ず押さえる
• 上代語特有の文法（禁止「な〜そ」など）と固有名詞の読みを覚える
• 注釈を活用し、固有名詞に詰まっても読解を止めない

記紀は、一度読み始めると驚くほど面白い書物です。入試対策を入り口にして、日本最古の神話・文学の世界にぜひ触れてみてください。それが本当の意味での「国語力」につながります。

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