「性悪説」(せいあくせつ)は、人の本性は悪であり、後天的な努力によって善になるという考え。
出典は『荀子』性悪です。以下で、原文・書き下し文・現代語訳と、由来になった話を整理します。
意味と出典
| 読み | せいあくせつ |
|---|---|
| 意味 | 人の本性は悪であり、後天的な努力によって善になるという考え。 |
| 出典 | 『荀子』性悪 |
| 類義語 | 礼治/後天的教育 |
| 対義語 | 性善説 |
原文・書き下し文・現代語訳
- 原文
- 人之性悪、其善者偽也
- 書き下し
- 人の性は悪なり、其の善なる者は偽なり
- 現代語訳
- 人の本性は悪である。善であるのは人為によるものだ。
由来になった話
荀子が孟子の性善説に対して唱えた学説です。人は生まれつき欲望を持つため放置すれば争いになる。だから礼と教育によって矯正する必要がある、と説きました。
読解のポイント
「偽」は「うそ」ではなく「人為・後天的な努力」です。ここを誤読すると意味が正反対になります。また、人が悪だと決めつける説ではなく、教育の必要性を説く立場である点も要点です。
本ページは故事成語の解説です。特定の大学・年度の出題内容については扱っていません。
使い方の例
- 性悪説の立場から制度を設計する。
- 人は教育によって善くなる。
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よくある質問
「性悪説」の出典は何ですか。
『荀子』性悪篇です。
「偽」とはどういう意味ですか。
「うそ」ではなく「人為・後天的な努力」という意味です。誤読しやすい字です。
人は悪だと決めつける説ですか。
違います。だからこそ礼と教育が必要だという、教育重視の立場です。
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